Крепость православия

Православная Черногория пережила три эпохи. 

Первую эпоху (X-XIV века) прославили древние святые, которые стояли у истоков формирования Сербской Церкви и сербского народа.

Это — святой король-мученик Иоанн-Владимир (+1015), современник святого равноапостольного великого князя Владимира. Имя Иоанн (Иован в звучании по-сербски) дано ему при крещении, а славянское Владимир — при рождении. Святого равноапостольного князя Владимира можно было бы тоже называть Василием-Владимиром, так как и он при крещении получил новое имя. Но такая традиция в Русской Церкви не установилась.

Краль Иоанн-Владимир — единственный святой, который после святого Иоанна Крестителя всегда изображается на иконах со своей отрубленной головой в руке. И это не символическое изображение, а реально свершившееся на глазах многих людей чудо. Дивны дела Твоя, Господи!

Святого короля почитали люди разных народов и даже разных вер на протяжении многих веков. Благодатный властитель в начале XI века положил прочное основание возвышенной духовности христианского народа в этом крае, который тогда назывался Зета, имея и второе название — Дукля (по имени античного города Диоклии).

Через 99 лет после мученичества краля Иоанна-Владимира здесь родился другой великий святой — Симеон Мироточивый (+1200), которому суждено было прожить долгий век и развить начатое прежде молодым королем-мучеником духовное возвышение народа. Ему удалось стать основателем независимой сербской православной державы, первым объединителем и духовным вождем всего сербского народа.

Один сын Симеона Мироточивого — святой Савва Сербский был основателем Сербской Церкви, ее первым архиепископом, в 1219 году основавшим Зетскую епископию (впоследствии — митрополия Черногорско-Приморская). Другой сын — святой (Стефап Первовенчанный стал первым сербским королем, венчанным на царство, через которого продолжилась династия, павшая множество святых властителей: короля Владислава, его сына Уроша Великого, двух сыновей последнего: короля Драгутина, в монашестве Феоктиста, его брата — короля Милутина, чьим сыном стал король-мученик Стефан Дечанский.

Последний сербский святой властитель до раздробления державы был царь Урош, прозванный Несильным; он оставил престол и стал подвизаться в знаменитых Метеорах. К этому времени уже существовала Печская патриархия, и поэтому он являлся царем, как и его отец Стефан Душан, который и сумел добиться установления патриархии в Сербской Церкви, став первым сербским царем (по древней церковной традиции, только патриарх имеет право венчать на царство царя, в то время как митрополит или архиепископ имеют право венчать на царство лишь королей).

Не менее великие святые прославили сербский народ во вторую эпоху (XV-XIX века) — эпоху турецкого владычества и венецианской оккупации черногорского Приморья. Им по-( вящена вторая часть книги. Это время прославилось безчисленными и безпримерными подвигами православного народа, отдававшего свои жизни за веру, за Христа. Именно поэтому здесь кроме жизнеописаний подвижников и мучеников приведены два отрывка из воспоминаний черногорского воеводы Марко Милянова, повествующих о крестоносном подвиге простых людей.

Только благодаря духовному союзу православных митрополитов и верующего народа стало возможным становление новой — теократической державности Черногории. Эта необычная держава в союзе с Россией выступила освободительницей сербов от турецкого ига. Однако путь к этому торжеству был долгим и кровавым. Всего через полтора века после святого Симеона Мироточивого свершилась великая трагедия сербского народа: единое царство распалось, и турки постепенно стали за¬хватывать сербские земли одну за другой. К тому времени Зетская епископия уже стала митрополией (с 1346) и Зета-Дукля, духовная твердыня Православия, осталась последней непокоренной сербской землей, сохранившей свою независимость до конца XV века (1499).

Старый центр Зетской митрополии на Михольской Превлаке в Приморье был разрушен католиками, а монахи митрополии перед этим были отравлены. Это стало возможным, когда захватила побережье Венеция (1420). Уже в наше время здесь были обретены чудотворные мироточивые мощи монахов, пострадавших за Православие. Место их мученичества в первой половине XIX века выкупила праведная Екатерина Превлачская. Здесь она восстановила православный монастырь, за что также пострадала.

Центр Зетской митрополии после трагедии на Превлаке переходил из монастыря в монастырь. Турки наступали с одной стороны, католическая Венеция -  с другой. В это тяжелейшее время народ, чтобы не подчиняться гонителям Христа, во главе с князем и митрополитом ушел в труднодоступные горы, где на поле Цетинском, окруженном скалами, в 1484 году был основан монастырь Рождества Пресвятой Богородицы — новый центр Зетской митрополии. Эта святыня объединила в суровых скалах стойкий народ Черной Горы, не признававший турецкую власть. В горах сербский православный народ стал жить родами и племенами, пася овец в скалах. Но всегда являлись в народе святые подвижники и основывали в неприступных скалах новые монастыри, несмотря на противодействие полчищ турок. Таким святым стал в XVII веке Стефан Пиперский (+1697), основатель монастыря Челие Пиперске в горах племени Пиперов, не признававших турецкую власть. Для них главным авторитетом являлся лишь православный митрополит в монастыре Пресвятой Богородицы.

В 1688 году турки сожгли живьем в храме села Момишичи двух священников с сорока детьми — их учениками.

В этом же тяжелейшем XVII веке, когда часть народа из-за притеснений и террора перешла в ислам, Господь даровал великого святителя Захумского Василия, Острожского чудотворца (+1671), монастырь которого Острог (в значении «укрепленное частоколом место») возвышается, врезавшись в огромную неприступную скалу. Святой Василий явился истинным столпом Христианства. Сюда, в монастырь Острог, к его нетленным мощам стекаются люди со всего света. Описание его безчисленных чудес занимает три тома.

На этом месте подвизался еще до святого Василия преподобный Исаия Оногоштский, а после святого Василия возле монастыря отдал жизнь за Христа юный новомученик Станко, которому посвящен храм между Доньим и Горним Острогами.

В начале следующего, XVIII века черногорцы, по благословению своего митрополита Даниила, решительно побеждают в своих горах всех тех, кто предал Христианство, и Черногория становится вольной страной крестоносцев, где все мужчины, женщины и дети от рождения до смерти носят священную шапку с крестом — как символ непрестанной борьбы за Христа.

С 1782 года власть над державой принимает святитель Петр Цетинский (+1830), который становится душой православной теократии. Святой митрополит Черногорский побеждает и несметные турецкие полчища, и полчища Наполеона, освобождает побережье Адриатики вплоть до Дубровника и обращается к русскому царю Александру I с предложением присоединить  освобожденные христианские земли к России.

Этот подвижник и чудотворец, великий вождь православного народа, по-особому любил Россию и в своем предсмертном завещании проклинал каждого черногорца, кто отвернется от православного руса. Святитель Петр Цетинский, уже по кончине, чудесно спас в России Царскую Семью во время крушения поезда на станции Борки. За это он был включен в собор Петроградских святых и в России его стали особо почитать.

Земля нынешней Черногории относилась к Иллирии. Здесь некогда проповедовал Христа святой апостол Павел, и христиане жили в этих местах уже в I веке, а христианская епископия существовала еще до Диоклетиана. Кроме побережья, древним христианским центром являлась здесь Диоклия, епископ ко¬торой Евандрус упоминается в материалах IV Вселенского Со¬бора, состоявшегося в Халкидоне в 451 году.

Дукля-Зета-Черногория отстаивала веру многие столетия в невероятно тяжелых условиях. Потому эта земля и ее народ хранят столько святости, а жития святых Черногории героичны и возвышенны. До сих пор поражает эта непокоренная скала Православия, выстоявшая между двумя необъятными океанами — католицизма, с центром в соседней Италии, утвердившегося • на побережье Адриатики, и ислама в огромной Турецкой империи, охватившей Черногорию с трех сторон.

По выражению святого Иоанна Златоуста, «золото огнем очищается» — то есть душа человека очищается в испытаниях и искушениях. Так и Черногория, будучи испытанной огненным крещением, дала  святых, за которыми народ пошел в безсмертие непрекращающимся крестным ходом, в подвиге и чуде.

Черногория первой из православных стран Европы установила постоянные дипломатические отношения с Россией, ставшей освободительницей православных народов на Балканах. Держава боговластия, Черногория притянула к православным Балканам Святую Русь. Этот союз православного царства, раскинувшегося на полсвета, с самой маленькой православной державой, управляемой из монастыря митрополитом, изменил духовную историю Европы, дав свободу и силу многим православным народам.

Черногория соединила в себе древние святыни сразу нескольких краев: античной Диоклии — средневековой Дукли (Зеты) в котловине Скадарского озера; Приморья — Адриатического побережья; часть святынь Старой Сербии (Рашки) — величественной горной страны; Старой Герцеговины, которая и сейчас представляет собой заповедник древней православной культуры.